文/于鹏

传统评书（包括鼓书）“隋唐”的最初蓝本是产生于清代乾隆年间的古典小说《说唐全传》。经过晚清、民国以来历代说书艺人的发展加工，流传至今，可谓枝繁叶茂、流派纷呈，临潼山、卖马、反长安、南阳关、四平山、红泥关、铜旗阵、锁五龙等名段为人津津乐道，秦琼、程咬金、罗成、单雄信、王伯当、李元霸、罗士信、裴元庆、尉迟恭等人物更是深入人心、家喻户晓。论影响力、论流派传承，说是传统袍带书①的翘楚亦不为过。本文选取其中的一个片断“红泥关”②，通过对比各版本评书（鼓书）对该故事的不同处理，一窥各派评书(鼓书)艺人对隋唐评书的发展与加工创造。

【资料图】

“红泥关”讲的是瓦岗义军攻打隋朝重镇红泥关，与守将新文礼（新文理）开兵见仗的故事，各版本多增写瓦岗大将王伯当与新文礼夫人东方氏（新文礼胞妹新月娥）的恩怨情仇。由于一些版本中罗士信或裴元庆两个主要人物死于此处，顺便也将此二人的结局一起加以对比，有些或超出“红泥关”范围。罗士信，不见于《说唐全传》，但各版本评书、鼓书均有此人，不同于历史上的罗士信（评书罗成的原型），评书中的秦琼义弟罗士信是一位力大无穷却缺心眼的“傻英雄”。裴元庆，原为隋将，因奸臣陷害投奔瓦岗，手使亮银锤，是隋唐“第三条好汉”（即武功排名仅次于李元霸、宇文成都，天下第三）。

原著参考：

0《说唐全传》③

用来对比的评书（包括鼓书）版本：

1《隋唐演义》（田连元本）④

2《隋唐演义》（单田芳本）⑤

3《隋唐演义》（艳桂荣本）⑥

4《忠义响马传》（马岐本）⑦

5《隋唐》（姜凤岭本）⑧

6《响马传》（陈青远本）⑨

7《三十六英雄》（连阔如本）⑩

8《兴唐传》（陈荫荣本）⑾

9《隋唐》（王玥波本）⑿

0《说唐全传》：新文礼火雷阵烧死裴元庆。裴元庆显圣袭击新文礼，秦琼趁机将新文礼打倒，众人赶到剁成肉泥。新文礼夫人出战，打伤程咬金。王伯当出战活捉新夫人，绑回营中欲娶为妻室，不想被程咬金拔刀将新夫人人头砍下。如前所述，说唐全传无罗士信。

——各种评书红泥关所依据的雏形就是如此简单粗糙。程咬金杀俘还有一套理论“此女子已是破身之妇，那新文礼也是朝廷一个命官，有些名望的，你若纳了他妻子，岂不是坏了他的名望？我如今杀了她，一则成全了新文礼的官箴，二则成全了此女的节操。”或许此段旧的忠孝节义、歧视妇女的味道太过浓厚（以斩首成全别人“节操”），乃至影响了“农民起义英雄”形象，陈汝衡出删节版本《说唐》时将有关新夫人的文字全部删除。

1《隋唐演义》（田连元本）：新文礼与其妻东方云霞设计火攻害死裴元庆后，与东方夫人的兄弟东方明偷营，义军早有准备，新文礼被谢映登用毒箭射死，东方明被捉。王伯当、侯君集假意救出东方明去隋营诈降，东方夫人看上王伯当，王伯当、侯君集假意应允应婚，趁机计取红泥关。新婚夜，侯君集打开城门放义军入城。程咬金杀死东方明。东方夫人发现上当，与王伯当战在一起。程咬金赶到，用裴元庆的锤飞锤报仇砸死东方夫人。书未完，罗士信结局不详，只知其瓦岗散将之前随秦琼家小回归故里。

——田本虽然改动极大，相对来说仍是最忠于“说唐”原著的。新文礼火攻烧死裴元庆、程咬金杀死新夫人、罗士信与红泥关无关等都与原著相符。新文礼死于谢映登箭下的改编独具一格（这位瓦岗神射手表现的机会并不多，应该让他露一次脸）。各本中罗士信基本上都死于战场上（详后），而田本扬州会灭隋后罗士信尚有杀死司马德戡事，之后随李密一起回瓦岗，瓦岗散将前随秦琼家小回归故里，可谓最长寿之罗士信。

2《隋唐演义》（单田芳本）：王伯当将辛文礼射死。辛文礼妻东方玉梅活捉王伯当和程咬金，程咬金做媒东方夫人与王伯当成亲。新婚宴上，程咬金酒后挑唆王伯当娶“水性杨花”之人，致使洞房夫妻反目，东方夫人出走。后王伯当被陷汜水关，程咬金搬来东方夫人救出王伯当，夫妻和好。据单本《隋唐演义》续书《大唐惊雷》，王伯当死后，辛文礼的两个弟弟辛大刚、辛大成复仇，东方夫人自尽，王伯当与夫人留有一子王杰。罗士信后来在扬州会误中陷阱被射死。裴元庆瓦岗散将后隐居不出，据《隋唐演义后部》，裴元庆后来二次出世，在九鼎盛京城五阵赌输赢时被番将猩猩胆斩首。

——单本将“红泥关”改编成一个敌国女将擒拿小白脸、与之成亲后投降的俗套故事，这种故事在评书中有些俗滥。而夫妻反目，之后和好的情节，又让我们想起了后来的薛丁山与樊梨花。单本瓦岗散将、断密涧时的王伯当塑造得极为出色（单本删除了李密、王伯当投唐又复叛的情节，王伯当没有丝毫理亏变节的污点），但给人的感觉是，他在那时根本没有东方氏这位夫人。《大唐惊雷》补叙了东方夫人之死和其后代王杰的故事，但出家的王杰奉李世民之命还俗的安排不太妥当——编者忘记了，李世民是王杰的杀父仇人。田本之外的很多评书本都舍弃了裴元庆被新文礼烧死的情节，这是后来八大锤（所谓金锤李元霸、银锤裴元庆、铜锤秦用、铁锤梁士泰）大破铜旗阵的需要，单本也不例外。在单本中，岗山散将后裴元庆怕再错认主公而归隐，后来安排裴元庆二次出世，以裴元庆之死引出大将薛仁贵，让人震感。至于罗士信，单本安排其与马金花成亲，后死于扬州，罗士信的儿子罗仁在后部“扫北”五阵赌输赢时还有精彩表现。

3《隋唐演义》（艳桂荣本）：艳本红泥关的故事除几个人名外（王伯当在艳本名王彦，单本等大部分版本中名王勇；泗水关守将艳本作刘容、刘貌兄弟，而单本则为盖天雄、盖天龙、盖天成盖氏三杰），大致同单本。只是在艳本中王伯当与东方玉梅反目的原因在于程咬金做媒未事先和王伯当打招呼，且王伯当认为东方玉梅是诈降；而单本中两人反目完全出于程咬金酒后挑唆。罗士信的结局艳本亦与单本不同。在艳本中，杨林打岗山时火烧罗士信，罗士信金钟罩被破，东岭关罗松、罗焕、罗士信三罗打铜旗，罗士信被四王杨方射中哽嗓咽喉，死于铜旗阵。因艳本未完，裴元庆结局不详。我们只知道，艳本中裴元庆参加了“八锤两锏倒铜旗”之役，并未早亡。

——单论王伯当洞房反目的原因，艳本更好。但艳本说齐国远责怪程咬金做媒未与王伯当打招呼就不对了——齐国远实在无从知晓此事。加之艳本并无单本的程咬金酒后挑拨王伯之事，却有齐国远告程咬金洞房挑拨的情节，笔者判断，艳本系依据与单本情节相同的底本改编而成。艳本中亦有罗士信娶亲事，但罗士信与马金锭(如前所述，单本罗妻名马金花)还未入洞房即之身逃走，紧接着就命丧铜旗阵，故不可能如单本一样留有后代罗仁。如此，艳本给傻英雄安排这门亲事目的何在就成疑了。至于艳本杨林打岗山火烧罗士信的情节，亦见于即将提到的马岐本，应该也是据红泥关辛文礼火烧裴元庆改编。

4《忠义响马传》（马岐本）：王伯当射死新文礼，新文礼夫人东方氏出战擒王伯当。丫环春燕从中做媒，两人最终成亲。后东方氏于扬州会为苏定方飞镖所杀。罗士信于铜旗阵外青光山引光寺被仇人来护儿及表弟铁棒教习孙天佑（临阳关守将，在临阳关曾被罗士信砍断膀臂）烧死，单雄信、裴元庆相救晚了一步。破铜旗阵后，一心与李元霸再争高低的裴元庆因李元霸不再是仇敌，隐居不再出世——此系马岐和李鑫荃的改编本，原本裴元庆被铜旗阵的铜旗砸死。

——马岐本与单本、艳本有相似处，也是安排王伯当和东方成亲的俗套。不同的是，马本详述了东方夫人的身世：东方氏本不姓东方，原名杜娇红，乃老东方先生东方万寿的养女，改姓东方是为了避免老东方的三个儿子（分别在五关任职）的求婚。马本安排东方夫人在扬州死于苏定方镖下（马本中除了罗艺、罗成，罗松亦死于苏定方之手），相对而言更合理些。至于来护儿、孙天佑报仇烧死罗士信是其独有特色。而裴元庆之死，无论是原本的被铜旗砸死还是改本的因与李元霸不再是仇敌而归隐，都独树一帜、与众不同。

5《隋唐》（姜凤岭本）：辛文礼火雷阵害死罗士信。罗士信显圣袭击辛文礼，秦琼趁机撒手锏杀死辛文礼。姜本无东方夫人或新月娥事。书未完，裴元庆结局不详，只知虹霓关时裴元庆尚在。

——姜本比较简单，就是把原著的火烧裴元庆改成了火烧罗士信，连被烧者显圣的神怪情节也予以保留（除了说唐原著，各评书、鼓书本中未去掉神怪情节的仅姜、连等少数版本）。把裴元庆换成罗士信的缘由，我想也是为了让裴元庆参加八大锤破铜旗之役（可惜姜本到铜旗阵就剪书，我们不知其如何安排裴元庆的结局），而罗士信这个“说唐”没有的人物反正是要处理掉的，干脆就让他继承了原著中裴元庆的死法。秦琼为罗士信报仇反倒比原著的秦琼为裴元庆报仇更为合适。姜本的辛文礼是飞毛腿步下将，完全不涉及王伯当和东方夫人事。

6《响马传》（陈青远本）：失去临阳关的尚师徒投奔虹霓关辛文理。新文理、尚师徒诈降。单雄信砸死尚师徒。新文理指挥弓箭手乱箭射死裴元庆。罗士信大锤砸死新文理。此后书中不再提及罗士信。陈青远本无王伯当、东方夫人事。

——陈青远本来自东北大鼓，情节安排与他本差距极大，无王伯当、东方夫人事同姜本。裴元庆被诈降的新文理射死、罗士信大锤砸死新文理、单雄信砸死尚师徒都是独一无二的处理。可惜罗士信在陈本未交代结局——不知是记录本原本漏洞还是整理者忘了。

7《三十六英雄》（连阔如本）：罗士信大棍砸伤新文礼，新文礼胞妹新月娥出阵，连擒数将，与王伯当对阵。新月娥看上王伯当，愿献关投降，与王伯当结亲。王伯当假意答应，发誓如言而无信被乱箭射死（后来自然应誓）。新月娥晚间手提哥哥新文礼人头献城，王伯当见新月娥如此狠毒，趁其毫无防备刺死新月娥。罗士信在汜水关外中了左天成的埋伏被地雷炸死。裴元庆在破铜旗阵后回瓦岗时尚在，扬州会开始即不再提起。

——连阔如本和后来的陈荫荣本的女主角由新文礼的夫人东方氏换成了新文礼的妹妹新月娥。连本的新月娥被塑造为与王伯当成婚亲手杀兄的狠毒女子，王伯当也正是为此将其杀死。连本还有王伯当发誓如言而无信被乱箭射死的情节，可见评书艺人在原著的基础上曾丰富过因果报应和神怪情节。五关之中，人们耳熟能详的是新文礼、尚师徒二关和东岭关铜旗阵，连本将罗士信之死安排在左天成的汜水关，加重了此关的分量。左天成之计来自杨林，亦突出了杨林形象。这里的裴元庆同样为了八大锤破铜旗阵而活了下来，但这位银锤将后来如何艺人已无暇顾及了——和陈本中的罗士信一样，连本的裴元庆也“人间蒸发”了。看来裴元庆的结局确实让艺人伤透了脑筋。

8《兴唐传》（陈荫荣本）：罗士信大棍砸伤新文理，新文理胞妹新月娥出阵，罗士信追赶新月娥误中陷坑身亡。新月娥连擒九将，后遇王伯当，愿以身相许献关。新文理及夫人东方氏不愿投降，被新月娥囚禁，新文理夫妇自尽。新月娥放出九将，王伯当从他们口中得知新月娥为与自己成亲逼死兄嫂事，乘新月娥不备，将其扎死。扬州会后，李密回瓦岗，遇黑风岗寨主聂世雄攻打瓦岗杀死裴仁基。裴元庆出阵报仇不成，被聂世雄飞刀刺中咽喉身亡。

——很明显，陈本与连本最为接近，看来新月娥代替东方氏是北京评书的一大特色。陈本的新月娥只是将新文理囚禁，新文理系自杀，比连本的胞妹直接干掉胞兄合理些，或者是艺人与整理者后来的加工。有意思的是，虽然陈本新月娥代替东方氏成了“女主角”，东方氏却并未消失——她与丈夫新文理一起被囚、自尽，与田本一样，是大隋朝的忠臣。陈本的罗士信死于新月娥的埋伏，提前了断而已，并无特色。倒是对裴元庆的处理与众不同，先让裴元庆在扬州锤砸李元霸（李元霸亦有意想让），然后让他死于攻打瓦岗山的山寇聂世雄的飞刀之下。这个“说唐”（作孽世雄）中杀死裴仁基后被罗成枪挑的山寇竟然一飞刀就把隋唐第三条好汉裴元庆斩杀，给人的惊骇不亚于单本的裴元庆被猩猩胆斩首。或许觉得处理得有些过吧，基本全依陈本的连丽如《大隋唐》⒀在这里删除了聂世雄飞刀杀裴元庆的情节，改为裴元庆听程咬金之言带领全家离开瓦岗山。

9《隋唐》（王玥波本）罗士信大枪把新文理砸成重伤，新文理将虹霓关托付夫人东方玉梅后身亡。东方氏飞刀将罗士信打成重伤，又擒程咬金、王伯当、单雄信，再擒王伯当。程咬金因与王伯当和东方氏做媒被放回。东方夫人献关投降，程咬金与东方家议定东方玉梅和王伯当亲事。洞房夜，王伯当得知真情，话不投机，宝剑刺死东方玉梅。罗士信伤重被送回瓦岗。聂世雄攻打瓦岗，罗士信闻得欲出战，刚一动就伤重身亡。裴元庆攻打聂世雄，误中火攻计堪堪废命，被定彦平救走。

——王玥波此书于2007年9月15日开始在北京宣南书馆现场表演，每周一讲，历时五年，2012年8月11日方告结束。可以看得出，王玥波本是陈本《兴唐传》的改编本，只是将最具北京评书特色的新月娥改回了东方夫人。罗士信在虹霓关重伤，到了瓦岗没有任何表现就伤重而死，如此他的伤重回瓦岗实无必要。据王玥波的说法，原来打算让罗士信与李元霸会面，后因故取消才造成这种情况。王本将火烧裴元庆的情节由新文礼搬到了聂世雄身上。只是裴元庆未被烧死，为定彦平（亦作丁彦平，在单本和田本中都被罗成逼死，在艳本中被逼退）所救的安排与众不同，或者是后来（隋唐之后，王玥波在宣南书馆接着演出后续薛家将）再度出场的伏笔吧。王玥波本“隋唐”虽有不成熟之处，却影响颇大，吸引了大量年轻粉丝到书馆听评书，“说唐”后继有人。

纵观各评书（鼓书）本的加工，虽未尽妥，却明显提高了“红泥关”的档次，其中凝结了不知多少说书艺人的心血，正是这些心血，让原著最多只能称得上二流作品的“隋唐”故事，发展为袍带书的扛鼎之作。仅仅一个红泥关，就如此之不同（有人玩笑“八马将军新文礼泉下有知，看到自己死得如此丰富多彩，当瞑目矣”），全部“隋唐”不同版本的异彩纷呈、争奇斗艳可想而知。有时间，笔者或继续探讨、比对。可惜本文涉及的各派“隋唐”的录音及整理本由于种种原因多有未完、不全之处，有些因老艺人的去世永远成了残稿，在此呼吁有关方面重视传统评书（鼓书）这类传统民间艺术的整理、发掘，莫让好东西轻易地残缺、失传。

附：各版红泥关重要人物的不同结局：

新文礼

1， 裴元庆显圣，被秦琼和众弟兄所杀（说唐）；

2， 被谢映登射死（田连元本）；

3， 被王伯当射死（单田芳本、艳桂荣本、马岐本）；

4， 罗士信显圣，被秦琼杀死（姜凤岭本）；

5， 被罗士信砸死（陈青远本）；

6， 被新月娥杀死（连阔如本）；

7， 被新月娥囚禁自杀（陈荫荣本）；

8， 被罗士信砸伤，伤重身亡（王玥波本）。

新文礼夫人、东方氏、新月娥

1， 新夫人，在红泥关被王伯当生擒后被程咬金斩首（说唐）；

2， 东方云霞，在红泥关与王伯当交战时被程咬金用裴元庆的锤砸死（田连元本）；

3， 东方玉梅，与王伯当成亲（单田芳本、艳桂荣本），在瓦岗山被新文礼两个弟弟追杀自尽（单田芳本）；

4， 东方氏（杜娇红），与王伯当成亲，在扬州会被苏定方所杀（马岐本）；

5， 无此女（姜凤岭本、陈青远本）；

6， 新月娥，在虹霓关被王伯当暗算刺死（连阔如本、陈荫荣本）；

7， 东方氏，被虹霓关新月娥囚禁自尽（陈荫荣本）；

8， 东方玉梅，在虹霓关与王伯当成亲，洞房被王伯当刺死（王玥波本）。

裴元庆

1， 在红泥关被新文礼火攻烧死（说唐、田连元本）；

2， 在九鼎圣京城被猩猩胆斩首（单田芳本）

3， 在东岭关铜旗阵被铜旗砸死（马岐本原本）；

4， 破铜旗阵后归隐（马岐本改本）；

5， 在虹霓关被辛文理射死（陈青远本）；

6， 扬州会后不再提及（连阔如本）

7， 在瓦岗山被聂世雄飞刀杀死（陈荫荣本）；

8， 扬州会后归隐（连丽如本）；

9， 在黑风冈中火攻计被定彦平救走（王玥波本）。

罗士信

1， 无此君（说唐）；

2， 瓦岗散将后回归故里（田连元本）；

3， 在扬州会中伏身亡（单田芳本）；

4， 在东岭关铜旗阵被杨芳射死（艳桂荣本）；

5， 在青光山引光寺被来护儿、孙天佑烧死（马岐本）；

6， 在虹霓关被新文礼火雷阵烧死（姜凤岭本）；

7， 在汜水关外中左天成埋伏被炸死（连阔如本）；

8， 在虹霓关中新月娥陷阱身亡（陈荫荣本）；

9， 在虹霓关中新月娥陷阱身受重伤，在瓦岗山伤重身亡（王玥波本）。

注：

①   传统评书分袍带书、短打书、神怪三类。袍带书的主要人物是帝王将相、达官贵人，这些人大都身着蟒袍，腰缠玉带，所以起了这么个名字。袍带书长于表现古代战争、金戈铁马，代表书目有：《西汉演义》、《东汉演义》、《三国演义》、《隋唐演义》、《薛家将》、《赵匡胤演义》、《杨家将》、《岳飞传》、《明英烈》等。本文不涉及南方评话。

②   亦作“虹霓关”、“红霓关”。有谓“虹霓者，雄雌也！兄妹、夫妻皆是，故作‘虹霓’。又有说法，说“虹”是两头蛇，或指双枪“。然《说唐全传》原著作“红泥关”，且有“黄土关”与之对应，故本文主要写作“红泥关”，各传本有记录本作“虹霓关”、“红霓关”者，则依原貌不作统一。后面的“新文礼”（亦作“新文理”、“辛文礼”）亦照此处理。张少佐本《隋唐英雄》因无“红泥关”一段，亦无辛文礼、东方夫人与辛月娥事，不列入本文，张本罗士信、裴元庆结局（至瓦岗散将归隐）全同单田芳本。

③   市面及网络流传的“说唐”有两种版本：一种是清代原本《说唐全传》，68回；一种是当代人陈汝衡（1900-1989）删节本《说唐》，66回。新夫人的故事仅见于清代原本。

④   田连元（1941-），评书艺术家，代表作《隋唐演义》、《杨家将》、《水浒传》、《小八义》。其《隋唐演义》艺宗西河大鼓前辈刘起林，吸收部分史实予以加工，幽默风趣、脍炙人口，有228回电视版和240回广播版两个版本。

⑤   单田芳（1934-），评书艺术家，代表作《隋唐演义》、《百年风云》、《乱世枭雄》、《白眉大侠》。单田芳母亲王香桂、师父李庆海均擅说“隋唐”，其《隋唐演义》依家传西河大鼓鼓书本改编，有190回本、216回本、150回本多个电台、电视版本及文本《瓦岗英雄》（山西人民出版社、群众出版社）、《宫门挂玉带》（中原农民出版社）、《说唐后传》（春风文艺出版社、群众出版社）流传。

⑥   艳桂荣（1930-2005），西河大鼓艺术家，代表作《隋唐演义》、《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》。录有《隋唐演义》120回电台版。

⑦   马岐（1940-），评书、鼓曲艺术家。评书代表作《忠义响马传》、《龙图侠义》。父马连登（1897-1976）、兄马增锟（1930-1995）均为“隋唐”名家，其“隋唐”留有186回电台版，且于2007年起在北京康玲轩书馆说“隋唐”历时四年，留有录音。另，与评书名家李鑫荃（1921-2004）整理有文本《忠义响马传》（工人出版社）。

⑧   姜凤岭，前辈艺术家，初学西河，后改评书，原活动于河北农村，后转东北大城市献艺。河北曲艺工作室于1962年5月印行其《隋唐》口述本4册。

⑨   陈青远（1923-1988），东北大鼓、评书艺术家。代表作《响马传》、《三请樊梨花》、《曹家将》。其“隋唐”独具一格，留有录音及整理文本《秦琼卖马》（春风文艺出版社）、《响马传》（中原农民出版社、春风文艺出版社）。

⑩   连阔如（1903-1971），评书艺术家，代表作《三十六英雄》、《东汉演义》、《三国演义》、《水浒传》。其《三十六英雄》于1934年7月3日开始在《新北平》报连载，计800回，中华书局出版有同名结集整理本。

⑪   陈荫荣（1918-1990），评书艺术家，师从评书前辈品正三（1896-1953），而品正三的“隋唐”集家传和评书大王双厚坪（？-1926）的书道于一体，特色鲜明。陈荫荣先后出版《兴唐传》系列《程咬金卖柴筢》（宝文堂书店、上海文化出版社），《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》、《锁五龙》10册（中国曲艺出版社，前3册之前曾由通俗文艺出版社出版），后合为《兴唐传》4册再版，且加后续《兴唐后传》。作者逝后《兴唐传》版更名《兴唐全传》由大众文艺出版社再度出版，是”隋唐“系列最有影响的评书文本。

⑫   王玥波（1978-），青年评书家，曾师从评书评书前辈马增锟。代表作《隋唐》、《聊斋》系列、《雍正剑侠图》。

⑬   连丽如（1942），评书艺术家，连阔如女，代表作《大隋唐》、《东汉演义》、《三国演义》、《康熙私访》。《大隋唐》电台录音390回，为前传《九老兴隋》和《兴唐传》的结合。另，亦曾于北京崇文书馆播讲其父的“隋唐“传本《三十六英雄》。

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